《什么是教育》第三章摘录

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第三章 直接传达与间接传达

1.
如果将知识分门别类，则可分为现行知识和原初知识。现行知识是关于如何拥有和使用某物的知识，原初知识则赋予现行知识以本义。

这两种知识的可教性与传授性不同。数学、天文学、医学知识以及手工艺知识，可以以简单、直接的方式传授给学生。但是，诸如真理的本源、正确性中所蕴涵的真理、可传授的知识与整个生命的意义从何而来又往何处去，以及那些关乎人之为人的标准，又如何是可传达和可教的呢？
2.
柏拉图在《第七封信》中就真理的传达问题提出了自己的看法：“与其他事物不同：事实上，语言无法把握真理，唯有长时间与对象进行科学的交往，在相应的生活团体中，真理才会突然出现在灵魂中，犹如一盏油灯被跳跃的火星点燃，并源源不断地为自身提供燃料。”唯有在毫无保留的对话中——这种对话往往发生在团体中——不可言说之物才会通过言语间接地传达自身。它往往在一刹那闪现于人群之中，而其基础是持之以恒的、富于生活气息的交往。
3.
接受辩驳的能力是通过教育获得的，这是高尚境界的表征；对于无法接受辩驳的人，哪怕是皇帝，我们也可以对他的心灵嗤之以鼻。

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